الحايك تاريخ الحايك الجزائرهذا الثوب النسائي الجزائري، الذي يلبس خاصة في الجزائر العاصمة،
الحايك
تاريخ الحايك الجزائر
هذا الثوب النسائي الجزائري، الذي يلبس خاصة في الجزائر العاصمة،
التي حملته المرأة الجزائرية الحرة
الحايك هو لباس نسائي جزائري، يتم ارتداؤه بشكل خاص في الجزائر العاصمة وفي وسط الجزائر وفي المغرب. وهو مصنوع من قماش مستطيل يغطي الجسم بالكامل، طوله ستة أمتار في 2.2 متر، يُلف ثم يُثبت عند الخصر بحزام ثم يُعاد إلى الكتفين ليتم تثبيته هناك بواسطة الشظايا. يمكن أن يكون أبيض أو أسود. وهي تذكر بملايا شرق الجزائر، وكسارة غرب الجزائر، والسفساري في تونس.
رمز حرب الاستقلال الجزائرية، الحايك هو رمز لدور المرأة في تحرير
وقد تمكن الحايك، المصنوع من الصوف أو الحرير أو الحرير الاصطناعي، من الانتشار في وقت قصير جدا في العديد من مناطق الجزائر، لكن ارتداؤه كان متناسبا مع الخصوصيات الاجتماعية والثقافية لمنطقة اعتماده.
ومن بين هذه المجموعة، حقق أحد أنواع الحجاب نجاحًا كبيرًا بين النساء، نظرًا لأسلوب تصميمه وطريقة ارتدائه، فضلاً عن جودة القماش الذي يستخدمه الحرفيون. هذا هو الحاك مراما الذي ظهر في نهاية القرن التاسع عشر وكانت ترتديه نساء المدن في الجزائر العاصمة وضواحيها. غالبًا ما يرتبط هذا النوع من الحجاب بالجمال الأنثوي وقد ألهم العديد من شعراء ومطربي الشعبي الذين خصصوا له العديد من أعمالهم.
وفيما يتعلق باللون، نلاحظ أنه أبيض نقي في الجزائر العاصمة وتلمسان وبجاية ووهران بينما في قسنطينة يكون أسود اللون حدادا على باي متوفى. في الواقع، ترتدي نساء قسنطينة الملايا كحايك. في عام 1792، ظهرت الملايا، وهي حجاب أسود، حدادًا على صلاح باي، باي قسنطينة. أصبح هذا الثوب رائجًا لاحقًا في الجزء الشرقي من الجزائر.
هذا الثوب موجود أيضًا في الوصاية العثمانية الأخرى في شمال إفريقيا مثل تونس وفي المغرب والجزائر والمغرب يتجادلون حول القرابة
رمز للمرأة في حرب الاستقلال
خلال حرب الاستقلال الجزائرية، عاد الحايك من جديد، حيث ارتدته النساء أكثر من أجل التعامل مع ميل المستعمرين الفرنسيين إلى إيقاف النساء وتفتيشهن. وهكذا تشجع جبهة التحرير الوطني النساء على ارتداء ملابس الحايك، مما يسهل إخفاء الأسلحة لأغراض تكتيكية. ثم اعتدى المستعمرون الفرنسيون جنسيًا على العديد من النساء الأبرياء اللاتي يرتدين مثل هذه الملابس
إن ارتداء الحايك، الذي ظل متواضعًا ومتواضعًا للغاية، هو أيضًا رمز لمقاومة النساء لرغبة فرنسا الاستعمارية بقيادة ديغول في تجريد النساء المسلمات من ملابسهن وإبعادهن عن المحافظة الدينية
في الثقافة الشعبية
تم تخليد الحايك في الفيلم الشهير معركة الجزائر (1966) الذي أعاد فيه جيلو بونتيكورفو خلق الدور المركزي لهذا الثوب في مقاومة المرأة الجزائرية للاستعمار الفرنسي.
والكلمة مستعارة من الفعل العربي المغاربي "هايك" الذي يأتي من الفعل العربي "هاكا" الذي يعني "ينسج". استخدمت لأول مرة في الشكل الفرنسي هيك (1654)، ولها العديد من المتغيرات هايك (1667)، ألهايك (1670)، إيكو (1670)، هايك (1683)، هايك (1686). ستكون كلمة "هايك" مؤنثة في البداية (1725) وتصبح مذكرًا في عام 1830
يقتبس منه الإسباني في القرن الحادي والعشرين، دييغو دي هايدو، عن نساء الجزائر في عمله Topographia d'Argel
(طبوغرافيا الجزائر). وهكذا يصف نساء الجزائر
"وعندما يغادرون منازلهم، يلبسون معاطف بيضاء، فضفاضة جدًا، من الصوف الناعم أو الأقمشة الصوفية والحريرية.
إن ارتداء الحاك هو فن تمامًا:
وتلتف النساء في هذه العباءات، ويربطن أحد طرفيها بالصدر بمشابك أو دبابيس فضية كبيرة مذهبة، ويرمون جسم العباءة فوق الكتفين والرأس، ومن الطرف الآخر، من الأسفل، يغطون الذراع اليمنى. »
في الجزائر، لا يزال الحايك الأبيض يُلبس يوميًا (خاصة من قبل النساء الأكبر سناً وفي المدن الداخلية
ويبقى الحايك ثوبا رمزا لثقافتنا الجزائرية الجميلة، ونأمل أن يستعيد حايكنا رونقه السابق وأن ترتديه فتياتنا ونسائنا بكل فخر وأناقة.
جزائرية وأفتخر
